曾经兴旺发达的大汉帝国衰败的一个重要原因是厚葬?
汉代国力的强盛供给了雄厚的物质基础,厚葬成为有汉一代的全体习尚。正如《潜夫论浮侈篇》所云:“今京师贵戚,郡县豪家,生不极养,死乃崇丧,或至金镂、玉匣、梓、梗、楠。多埋瑰宝、偶人、车马,起造大冢,广种松柏,庐舍祠堂,务崇华侈。”其时之人即多有感叹:“国赀糜于三泉,人力单于郦墓,玩好穷于粪土,伎巧费于窀穸。”这些都是汉代厚葬之风的一种证明。自西汉至东汉,文献中不断记载有帝王、思想家及有识之士对厚葬的打击与对薄葬的发起。西汉前期的汉文帝修建自己的霸陵时,坚持不以金、银、铜、锡为饰,专用瓦器,并在遗诏中明令禁绝厚葬。东汉初期光武中兴之时,曾下诏说:“世以厚葬为德,薄葬为鄙,至于富有奢僭,贫者单(殚)财,法则不能禁,礼义不能正,匆急乃知其咎。其公告全国,令知忠臣孝子、慈兄悌弟薄葬送终之义。”东汉王充在其《论衡》一书中竭力反对厚葬陋俗,力主“圣贤之业,皆以薄葬省用为务”。其时乃至还有人事必躬亲倡议薄葬。武帝时的黄老之徒杨天孙认为,“夫厚葬诚亡益于死者,而俗人竟认为高,靡财殚币,腐于地下。或乃今天入而明日发,此真与暴骸于中野何异”!所以建议以布袋盛尸,入地七尺,既葬,取布,以身亲土。他身后,其子遵父遗命,将他裸葬入土,被认为是惊世骇俗之举。东汉卢植临死,“敕其子俭葬于土穴,不必棺椁,附体单帛罢了”。有史学家认为,兴旺发达的大汉帝国衰落的一个重要原因是厚葬。厚葬会集体现了汉人“务崇华侈”的寻求。墓室是坟墓的地下部分,是安放棺木和随葬品的空间。在汉人看来,墓室更是死者日子和寓居的当地。因此,墓室的制造要契合死者的身份,一起要刻意仿照地上修建的布局与规划。所以从汉代墓室也能够看出汉人“住”的根本情况。汉代墓室的结构除了土室外,还有砖室、石室、木椁室等,形制和规划随年代和墓主身份的差异而不同。西汉前期用木椁室墓,后盛行空心砖墓与石室墓。西汉前期,帝王墓室选用木椁玄宫的修建方法。其所用木椁,具有标志地上修建的性质,不只规划巨大,并且同墓室相同,能够称为椁室。汉制规则,皇帝、诸侯的椁室以“黄肠题凑”构成,开展了先秦年代人君“以雕玉为棺,文梓为椁,梗、枫、豫章为题凑”的葬制,在西汉中期遍及运用,盛极一时。《旧汉仪》记载,汉武帝墓“梓棺柏黄肠题凑”。《汉书霍光传》说:“光薨,上及皇太后亲临光丧……赐金钱、缯絮、绣被百领,衣五十箧,璧珠玑玉衣,梓宫、便房、黄肠题凑各一具,枞木外臧椁十五具。”“黄肠题凑”是以黄心的柏木块或柏木条垒叠互嵌,木条端头内向,严密围筑,即“以柏木黄心致累棺外,故曰黄肠。木头皆向内,故曰题凑”。长沙湘江西岸象鼻嘴一号墓、北京大葆台西汉墓为规划较大的黄肠题凑方式,老山汉墓的墓室木墙也是黄肠题凑的方式。象鼻嘴一号墓属西汉某位长沙王,题凑由908根柏木垒成,围在外椁四周,并略低于外椁,平面呈“凸”字形,前、后壁宽13.2米,两侧壁长14.4米。大葆台汉墓一号墓主人应为燕刺王刘旦或广阳顷王刘建,是汉初的诸侯王。其墓室木墙总长42米多、高3米、厚0.9米,是用约15880根柏木枋子一根压一根垒起来的。这些柏木枋子大都截面10厘米见方,长90厘米,其间搀杂有少数截面为20厘米见方或长20厘米、宽10厘米的。各层黄肠木之间无榫卯固定,但堆垒十分巩固,顶端以压边木加固。木枋的端头齐齐整整地朝向中心的棺椁,色泽亮堂,极有气度。形制最杂乱、保存最好的“黄肠题凑”墓发现于江苏高邮县天山,墓主人可能是西汉中晚期的某代广陵王或王后。这座墓的黄肠题凑很有特色,857根木头上涂有一层黄色颜料,两头截面中心部位嵌小方木块,又在四面凿出阴阳榫,使之与上下左右的题凑木相互咬合。研究者指出,题凑木上加涂黄色颜料,可能与用楠木替代柏木有关,而在两头中心部位镶嵌小方木,或许是《盐铁论散缺乏篇》所说的“绣墙题凑”的什物依据。西汉今后,跟着砖室墓和石室墓的鼓起,木结构的葬制逐渐退出了历史舞台。但黄肠题凑作为一种高档的葬制,只要皇帝、皇后、诸侯王及皇上特许的宠臣等能够运用,因此代表着葬者身份位置的尊贵。这一点,在后来仍受到重视。正因为如此,东汉时期呈现了用石头替代木材的做法,即以“黄肠石”替代黄肠木。《后汉书礼仪下》记载,制造坟墓时,“方石治黄肠题凑便房如礼”。考古也发现了多座黄肠石墓。在河北定县一东汉诸侯王墓中发现黄肠石4000多块,大部分近方形,长宽各1米左右,厚约0.25米,其间174块有铭刻或墨书文字,内容为进贡石材的县名和石工的原籍、姓氏或尺度。黄肠石垒成题凑,环绕在砖构墓室的外侧,在砖室上面又平铺石块三层,用黄肠石建成一个关闭的空间,与高邮天山汉墓的题凑结构较为类似。河南邙山上发现过东汉时期的黄肠石墓,并出土过许多黄肠石。邙山是东汉皇陵地点地,这些黄肠石应是归于帝王或贵族墓中的遗物。它们有的用于砌造墓壁,有的仅用于封堵墓门或墓道,现已失去了木构黄肠题凑的效果,保存的仅仅它的标志意义。西汉中期至东汉,战国末年呈现的空心砖逐渐应用于墓葬,开展为砖石发券砌筑地宫。西汉中后期鼓起至东汉盛行石室墓,这些墓室由石筑成,石块上还雕琢着各种画像。它们散布在各地,首要是其时经济较为富庶的区域,如四川,山东南部,江苏北部,河南西南及南阳区域等。这些富庶的区域又是皇亲国戚、达官贵人相对会集的区域。如南阳郡首府宛城在西汉中期之后已成为全国商业中心,“商遍全国,富冠国内”。这儿又是东汉光武帝刘秀的老家,而苏北徐州区域则是汉高祖刘邦的家园。汉代的分封制使得这些区域处处可见世袭侯国。王公贵族具有巨大的财富,他们能够为自己制造巨大巩固的墓室。汉代墓室不只巩固巨大,并且有着富丽的装修,是我国墓室装修历史上的第一个顶峰,首要方式为岩画、画像石与画像砖。岩画墓首要发现于西汉晚期洛阳区域的两座空心砖墓室中,其一便是闻名的卜千秋墓。这两座墓的岩画首要制造在门额和主室的顶部、中心隔墙及后室后壁上。岩画内容以墓主升天和辟邪为主,也有宣传智勇忠义的儒家思想的内容。在石结构的墓室里,装修首要运用雕琢技法,构成画像石墓。前期的画像石构图简略,且只见线刻,首要刻在门柱和门扉上。东汉时期,墓室画像内容渐趋杂乱,并且简直满室都有雕画。山东沂南一画像石墓中有画像73幅,散布于墓门和三个主室的四壁。画面主题与地点墓室的部位相互配合,再加上棺柩及随葬品的设置,使墓室成了一座华贵的地下府第。用画像砖装修墓室从汉代一向盛行到六朝。西汉时期,一些墓砖上常呈现斑纹和吉利文字。东汉时,在四川、陕西、河南等地盛行用印有各种画像的砖砌筑墓室,画像内容与画像石迥然不同,也显得满室雕画,富丽十分。墓室的制造一般仿照活人寓居的府第房所,巨大华敞。据《后汉书礼仪志》刘昭注引《汉旧仪》说,武帝坟墓的明中高1.7丈,四周2丈,“内梓棺柏黄肠题凑,以次百官藏毕。其设四通羡门(即墓道门),容大车六马,皆藏之内方,外陟车石。外方立,先闭剑户,户设夜龙、莫邪剑、伏弩、设伏火”,其富丽雄壮,可见一斑。山东安丘汉墓、沂南汉墓也是仿照实际中的房子建成。沂南汉墓内有一块画像石刻绘的是墓主人生前寓居的院子,墓室布局与画像中的院子共同。画像石上刻绘的汉代院子修建往往连成一片,房子数量很大,正房、家丁房、厨房和猪圈、厕所等有明显的区分,这在墓室修建中相同体现得十分明显。画像石上的院子门前有阙,巨大气度,房顶全舒展如翼,四宇飞张,雕梁画栋,重轩镂槛,画像石墓相同满室雕镂,精巧工丽。门前之阙,门吏力士及伺候人等,均被雕于墓门和相应之处,以求与地上修建和生前活动共同。能够说,从墓室的富丽也能够看出汉人关于“住”的重视与寻求。奢华的装裹据文献记载,汉代皇帝、贵族们身后,饭含珠玉,穿金缕玉柙。饭含是把珠、玉、米、贝等物放在死者口中。《白虎通崩薨》中说:“所以有含何?缘生食,今死,不欲虚其口,故含。用珠宝藏何也?有益于死者形体,故皇帝饭以玉,诸侯饭以珠,大夫以米,士以贝也。”也有说把粮食搀和碎玉粒放在死者口中叫饭,把珠玉等物放在死者口中叫含。饭含完成后穿上多从头外衣,叫作“袭”,其质地、款式按身份不同而有不同。一套外衣为一称,周制皇帝12称,上公9称,诸侯7称,大夫5称,士3称,汉时仍按此制。所以《后汉书礼仪志》刘昭注引《汉旧仪》说:“帝崩,含以珠,缠以缇缯十二重。”然后再穿金缕玉柙。棺或套棺之外隔较大的空地再加一层,称为椁。椁的资料不同,《礼记丧大记》称:“君松椁,大夫柏椁,士杂木椁。”棺椁之间的空地也不同,“棺椁之间君容(打击乐器,方二尺四寸),大夫容壶,士容(一种酒器)”。因此,《荀子礼论》有“皇帝棺椁七重、诸侯五重、大夫三重、士再重”的说法。参照《礼记》的记载,皇帝当是五棺二椁,诸侯为四棺一椁或三棺二椁,大夫为二棺一椁,士为一棺一椁。汉时的棺椁准则根本上沿用周制。所以象鼻嘴汉墓与大葆台汉墓的方形棺床上都放有五重棺椁,二层椁三层棺。棺椁合称为“梓宫”,是因为周制外棺以梓木做成。后世也选用其他木材。大葆台汉墓的外棺外椁就以楸木制成,内棺、中棺为楠木,内椁为楠木和檫木。除内棺里外涂黑漆外,其他几层均是内涂朱漆,外涂黑漆,显得十分严肃。据丈量,这些棺椁、棺床共用木板130块,折合31立方米,其间最大的一块椁板长450厘米、宽60厘米、厚22厘米,重千斤以上。制造上也十分讲究,刨得平坦润滑,并且悉数用榫卯插接,没用一根金属钉子,真是巧夺天工。汉代棺椁还有富丽的装修。河北满城中山靖王刘胜妻子窦绾所用的漆棺外镶嵌着26块玉璧,内壁镶满玉版片,共用玉版192片,玉版反面还有朱书编号文字,可见是依照预先编列次序加工和张贴的。马王堆一号墓用四层套棺:外棺为黑漆素棺;二层棺是黑地彩绘棺,彩绘杂乱的云气纹及交叉其间的神怪仙兽图画;三层棺为朱地彩绘棺,彩绘龙、虎、朱雀、仙人等;内棺内髹朱漆,外髹黑漆,再饰以绒圈锦和茸毛贴花绢,极尽工巧。《后汉书礼仪下》言皇帝死,“东园匠、考工令奏东园秘器,表里洞赤,文画日、月、鸟、龟、龙、虎、连璧、偃月,牙桧梓宫如故事”,诸侯王、公主等死,皆用“樟棺,洞朱,云气画”,“公,特进樟棺黑漆”,可见其奢华富有。王符批评说:“这以后京师贵戚,必欲江南梓,豫章楠,遥远下士,亦竞相效法。夫梓、豫章,所出殊远,又乃生于深山穷谷,阅历山岭,立千步之高,百丈之溪,倾倚艰险,高低不方便,求之连日,然后见之,伐斫连月然后讫,会众然后能动担,牛列然后能致水,油溃入海,连淮逆河,行数千里然后到雒。工匠雕治,堆集日月,计一棺之成,功将千万。夫既其终用,重且万斤,非群众不能举,非大车不能挽,东至乐浪,西至敦煌,万里之中,相竞赛用之。此之费功伤农,可为痛心!”丰盛的随葬丰盛的随葬是自进入阶级社会后统治集团的遍及要求,因为他们总是梦想身后在另一个国际里也能享用荣华富有,所以以能显现生前身份位置的专用品及很多日子资料和珍惜玩好之物随葬。《吕氏春秋节葬》中说:“国弥大,家弥富,葬弥厚。含珠鳞施,夫玩好货宝钟鼎壶滥舆马衣被戈剑数不胜数,诸摄生之具无不从者。”汉时厚葬更为一代习尚。汉制规则,“汉皇帝即位一年而为陵,全国奉献三分之,一供宗庙,一供来宾,一充山陵”。因此西汉极盛时期的汉武帝,执政54年,每年以全国奉献的三分之一充山陵,以至于“比崩而茂陵不复容物”,后虽遭赤眉军开掘,到晋代“犹有朽帛委积,珠玉未尽”。史书也载,武帝茂陵多藏金钱资产,有鸟、兽、鱼、鳖、牛、马、虎、豹七禽,凡百九十物。相传墓中还有外国赠送的玉箱、玉杖,以及他生前阅览的杂经三十余卷。那位史称俭省,又在遗诏中明令不许厚葬的汉文帝的霸陵在晋代被盗时,也“多获瑰宝”,远非只要瓦器陪葬。河北满城汉中山靖王刘胜及其妻窦绾的墓中,出土了4200多件随葬品。徐州狮子山汉楚王陵出土宝贵文物1500余件(套),其间钱币一项即多达17.6万余枚,楚王部属县令以上的铜官印和封泥达200方之多,完好而精巧的玉器200余件。其间单是完好的玉璜就有70多件,每一件都是稀世之宝。有一件玉璜,双面竟饰满20条龙,画面布局匀称紧凑,可谓绝品。大葆台汉墓因早年被盗,大部分随葬品已丢掉,但仍出土了400多件,包含铜器、玉器、玛瑙、铁器、漆器、骨器及丝织品等。除物品之外,汉代的大型墓葬按旧俗还遍及运用车马殉葬。大葆台汉墓出土的是仅有保存完好的西汉车马殉葬的遗址。在墓室南端的墓道里,是3辆木质单辕车和11具马骨的遗址。这些殉葬车马是墓主生前运用的真车马,因墓顶崩塌砸坏,但仍能看出本来的形制。在车子的轮缘、辐条上涂着朱、黑两色大漆,轴、辕、衡、轭的端头装有鎏金铜套,在华盖(车伞)的盖弓端头也装有鎏金铜帽。马的装具,从大的嚼环到小的皮件扣钉,都是白银或鎏金的。这种车按汉廷的仪制叫作“朱斑轮青盖车”,是专供皇太子及诸侯王乘坐的。汉之前,活人殉葬是常事。史书记载,战国时,“皇帝杀殉,众者数百,寡者数十;将军大夫杀殉,众者数十,寡者数人”。秦始皇身后,二世为了不让他孤寂,把秦始皇后宫中没有子女的宫人悉数殉葬。汉时人殉现象稍有削减,在大型墓葬中开端更多地用“俑”即人形或牲畜鸟兽形的冥具来替代活人与什物。徐州狮子山汉楚王陵的地宫外口和耳室内发现有陪葬墓和殉人,环绕地宫的、周围呈放射状散布的还有马队俑坑、兵俑坑、车马器坑等,足见其时厚葬的规划。在帝王厚葬之风影响下,一般达官、高贵也相互效法,相沿成习。长沙马王堆汉墓一号墓的墓主是一个封邑仅700户的列侯夫人,随葬品也数以千计。厚葬之风影响所及,一般人家也不吝“靡财单(殚)币,腐之地下”。正因为如此,汉代至汉后,每遇灾荒之年,贫者无衣无食,只好逼上梁山,发掘坟墓。正如王充《论衡》中所说:“岁凶之时,掘丘墓,取衣物者以千万数。”汉代的厚葬很直观地展示了汉人的实际日子,其衣食住行上“务崇华侈”的情形似乎就在眼前。所谓“金缕玉柙”,即“以玉为襦,如铠状,连缝之,以黄金为缕。腰以下以玉为札,长一尺,(广)二寸半,为柙,下至足,亦缝以黄金缕”。《西京杂记》云:“汉帝送死皆珠襦玉匣,形如盔甲,连以金缕;武帝匣上皆缕为蛟龙鸾凤龟麟之象,世谓为‘蛟龙玉匣’。”现在发现的最好的一件金缕玉柙为徐州狮子山汉楚王陵出土。它用4000多片上好的和田玉制成,有的玉片仅有0.5厘米见方,晶莹剔透,可谓绝品。一起出土的还有两副腰带,腰带是由三排质地上乘的海贝镶嵌在丝带上衔接而成,海贝中心相杂有金叶做成的金花;带扣由纯金制造,共四件,最重的一件达390克,带扣上装修有各种纹饰,主题图画是两只熊在撕咬一匹飞马,熊的贪婪神态与马的挣扎表情被刻画得活灵活现。因为海贝并不产于僻远的内陆区域,并且腰带的画面带有浓重的异国情调,能够估测其来自中亚区域,因此更显得其宝贵。汉代的葬具相同奢华。葬具是盛放死者遗体的用具,土葬所用称为棺。周代重用木棺并构成准则。《礼记檀弓上》和《丧大记》所载周代准则规则:皇帝之棺四重、诸公三重、诸侯再重、大夫一重、士不重。也便是说,棺并非一具,而是多具,为套棺。身份越高,套得越多。不只如此,棺木的巨细厚薄、表里装修的用料和把戏,也都有严厉的等级。

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